教师之职责
 
“舌耕”一事,善用心者,可以继往圣,开来学,不据位而行政,不居功而治国,岂可以厌情当之。宜唯日孳孳,死而后已,方可不愧舌耕二字。今之舌耕者,多皆诱彼少年,作狂妄之流。至于“格、致、诚、正、修、齐、治、平”之大经大法,皆置之不论。以故世道人心,日下一日,莫之挽回也。倘能秉淑世牖民之心,以为教员。化其同事及与学生。则其功德,何有涯涘。(文钞三编·复卓智立居士书一)

  由国家不提倡教育事,致家庭父母,只教儿女开智识,不与儿女讲因果报应,道德仁义。学堂先生,只知教学做文章,于学圣学贤躬行实践,一句也不提及。以此种先生,从少至老,也不知读书是为学圣学贤。只知道做文章,求功名。及功名已得,则借势欺人,为地方害者,十有八、九。为地方益者,但一、二耳。

  古人云,师者人之模范也。模不模,范不范,为害不小。须知人与天、地,并称“三才”,才者才能。天不知多高多大,地不知多厚多广,人以五、六尺,六、七十岁之小小东西,何可与不可测量之天地并称乎?须知天地虽能生成万物,若无人以参赞教育,则不成世道。故以人能继往圣、开来学,此乃为父为师之责负。若知我为人师,纵我无德感人,亦当自己一举一动,皆不失仪。所谓“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,唯恐人以我之不肖而效之。则可希圣希贤,超凡入圣矣。(文钞三编·复宁德晋居士书十八)


 
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愿以所有弘法功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国