勿誉为净土宗匠 勿妄言古佛再来 勿拟弥陀再来 勿称净宗泰斗 勿与莲祖同列
 
光乃无知无识之人,何可云“净土宗匠”乎哉,岂不令人惭愧无地容身乎。(文钞续编卷上·复陈其昌居士书(民国二十年))

  勿妄言古佛再来

  战事之息,乃中国百千万缁素善士,恳切祈祷之所感。光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎。《礼》云“拟人必于其伦”。居士谓“古佛再来无疑”,是以佛为凡夫,以凡夫为佛。则比归功于光之失,更大无量倍矣。汝我有缘,当以真实情意相待。若作此说,彼此均有罪咎矣。(文钞三编卷一·复胡宅梵居士书二)

  勿拟弥陀再来

  光粥饭僧耳,汝初以元公(北宋周敦颐)、康节(邵康节)、文正公(范仲淹)相拟,已为失伦。继以“弥陀后身、本师前导”等妄誉,何不惧罪过一至于此,以凡滥圣,罪在不原,汝知之否。(文钞三编卷二·复常逢春居士书一)

  勿称净宗泰斗

  光以粥饭僧,谨守佛祖成规,劝人念佛求生西方。何可云“当代净宗泰斗”乎。但叙明其事即已,固不宜过为虚誉也。(文钞三编卷二·复方圣照居士书一)

  勿与莲祖同列

  汝何不知事务,一至于此。光何人斯,何可以与莲池大师并论乎。汝作此说,以为恭维光,不知其为毁谤光也。以后不得如此以凡滥圣的恭维吾。吾见此语,如打如嘲,愧不能支。(文钞三编卷三·复温光熹居士书十)

 
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